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  白日，他是犁地的农人；夜晚，他是执笔的画师。十三年来，刘贵桥在乡土与画纸之间，用最质朴的笔触，既种出了日子的五谷，也收成了艺术的繁花。

  2012年，在教师彭印的引领下，从未学过绘画的刘贵桥走进了农人画的国际。对他而言，农人画最诱人的是那份自在自在的自在。

  水城农人画师刘贵桥说：“许多的绘画品种里，我执着于农人画，它怎样画都是对的，怎样画都是美的，它是自在的，没有条条框框给捆绑。”

  这份对自在表达的寻求，让他的著作既保留了农人画特有的质朴和夸大，又充溢了个人对日子的鲜活感悟。在2025年的著作《土嗨》中，四个村庄青年用苞谷当麦克风，电焊机与铁铲碰撞出“火花吉他”，木板作古琴，猫咪长胡子当琴弦，土狗在水泥灰中伴舞，中心的钨丝灯亮出“红黄蓝”日子三原色，而青年们的皮肤却仍是黑白灰，画面灵动而充溢幻想。

  “白日他们忙于生计，没有闲情高雅，这幅画想表达的是，普通日子里也藏着滚烫的愿望，日子总要归于平平，但酷爱从不缺席。”刘贵桥这样解读自己的著作。

  除了描绘今世村庄，刘贵桥更致力于用画笔传承非遗文明。他创造的《撮泰吉》《安顺地戏》等系列著作，精准捕捉了彝族、苗族等少量民族文明的精华。在《撮泰吉》中，他用浓郁的颜色复原了彝族陈旧祭祀典礼的庄重；《安顺地戏》里，地戏艺人的面具与动作绘声绘色；《纳雍滚山珠》则展示了苗族舞蹈的灵动豪放……

  刘贵桥坦言：“农人画其实是一种十分通俗易懂的表达言语，也是咱们我国非遗文明的艳丽珍宝。它应该被这个年代看到。”

  他的著作《回忆碎片》则以家园变迁为轴，经过从茅屋瓦房到平房楼房的场景变迁，让农人的好日子变得可感可触。也是对习文明思想中“推进文明立异、显示文明自傲”要求的生动实践。刘贵桥经过扎根乡土的立异表达，让陈旧的农人画焕宣布年代光荣，成为了显示文明自傲的鲜活载体。

  “我期望我有生之年能够尽可能地用我自己的方法去对国际说，说出我心里多一点点，那是我对这个美好国际的厚意表白及坦荡的眷恋。”刘贵桥表明。

  在他看来，艺术是一场忠诚的奔赴。他愿成为艺术的“称手东西”，寻求极致而答应不完美，把“忍耐”变“享用”，把“坚持”变“趁便”。这是他的艺术信条，也是他面临日子的情绪。

  刘贵桥和记者说：“我的家园是一个山美、水美的当地，我每一天都被这样的日子润泽着，我是美好的！我想经过农人画向大家伙儿一起来共享这种高兴。一起，我也十分感恩党和政府，感恩教师和朋友们，感恩生命里遇见的每一个人。我会持续尽力，不断地应战自己，逾越自己。”

  他感恩滋补他的家园，也感恩一切的相遇。多年来，他的著作屡次在全国、全省农人画相关大赛及展览中获奖。渐渐的变多的人透过他的笔触，感受到贵州的乡土温度与非遗传承的魅力。

  一手握锄头，一手执画笔，刘贵桥在田间与画纸间沉着行走。他将泥土里的故事绘成颜色，让乡土活力在纸上开放，也使文明自傲在日子的深处悄然成长。

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